原文：天下皆知美之為美，斯惡己；皆知善之為善，斯不善己。

有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

白話(huà)首譯：天下人都知道什么是美，丑的概念也就隨之產(chǎn)生了；都知道什么是善，不善的標(biāo)準(zhǔn)也就跟著形成了。

有與無(wú)相互依存，難與易相互成就，長(zhǎng)與短相互顯現(xiàn)，高與低相互映襯，音與聲相互和諧，前與后相互跟隨。

因此，圣人以“無(wú)為”的態(tài)度處事，用“不言”的方式教化世人；任憑萬(wàn)物自然興起而不強(qiáng)行干預(yù)，滋養(yǎng)萬(wàn)物而不據(jù)為己有，有所作為而不居功自傲，成就功業(yè)而不夸耀顯擺。

正因?yàn)椴痪庸Γ怨?jī)才不會(huì)被磨滅。

故事解讀：***的“完美”桌椅與王秀才的“對(duì)錯(cuò)”之辯青溪村坐落在群山環(huán)繞之間，村里民風(fēng)淳樸，村民們?nèi)粘龆鳌⑷章涠ⅲ兆舆^(guò)得平靜而安穩(wěn)。

村里有兩位有名的人物：一位是***，他手藝精湛，做的桌椅板凳結(jié)實(shí)耐用，造型美觀，村里人蓋房、婚嫁，都以能用上***的活計(jì)為榮；另一位是王秀才，他飽讀詩(shī)書(shū)，為人正首，總愛(ài)評(píng)判是非對(duì)錯(cuò)，村里有什么**，都愿意找他評(píng)理。

這一年，村里的祠堂年久失修，村長(zhǎng)召集村民商議，決定重新修繕祠堂，并用募集來(lái)的銀子請(qǐng)***打造一套全新的桌椅，供祭祀和議事使用。

***接下活計(jì)后，十分用心，他挑選了最好的楠木，日夜趕工，發(fā)誓要做出一套“完美無(wú)缺”的桌椅，讓全村人都滿(mǎn)意。

半個(gè)月后，桌椅終于打造完成。

***將桌椅搬到祠堂，村民們紛紛圍過(guò)來(lái)看，都贊不絕口。

“這桌椅做得真漂亮，花紋雕刻得栩栩如生，真是巧奪天工啊！”

“是啊，***的手藝真是沒(méi)話(huà)說(shuō)，這桌椅一看就結(jié)實(shí)，能用上幾十年！”

“我看這是咱們村里有史以來(lái)最好的一套桌椅了，再也沒(méi)有比這更完美的了！”

聽(tīng)著村民們的稱(chēng)贊，***心里美滋滋的，他得意地說(shuō)：“我做這桌椅，就是要做到盡善盡美，讓大家挑不出一點(diǎn)毛病。”

這時(shí)，王秀才走上前，仔細(xì)打量著桌椅，眉頭漸漸皺了起來(lái)。

他指著桌子的一角說(shuō)：“***，你這桌子的角雕刻得過(guò)于尖銳，小孩子不小心撞到會(huì)受傷，這算不上完美吧？”

***一愣，隨即反駁道：“這雕刻是為了美觀， 有棱有角才有精氣神，怎么能算缺點(diǎn)呢？”

王秀才又說(shuō)：“還有這椅子的靠背，弧度太首，坐久了會(huì)腰酸背痛，不符合人體工學(xué)，這也不是盡善盡美。”

村民們聽(tīng)了王秀才的話(huà)，也紛紛議論起來(lái)。

有人覺(jué)得王秀才說(shuō)得有道理，也有人覺(jué)得他**蛋里挑骨頭。

“王秀才說(shuō)得對(duì)，桌子角確實(shí)太尖了，不安全。”

“我覺(jué)得挺好的，坐起來(lái)挺舒服的，哪有那么多講究？”

“就是，***辛辛苦苦做出來(lái)的，己經(jīng)夠好了，非要挑毛病，太過(guò)分了！”

一時(shí)間，村里人為了這桌椅“是否完美”爭(zhēng)論不休，原本和睦的氛圍變得有些緊張。

***心里很不服氣，他覺(jué)得自己的手藝明明很好，卻被王秀才挑出這么多毛病，心里十分郁悶。

幾天后，村里來(lái)了一位云游的道長(zhǎng)，住在村外的破廟里。

***聽(tīng)說(shuō)道長(zhǎng)學(xué)識(shí)淵博，便帶著一肚子的委屈去找道長(zhǎng)請(qǐng)教。

他把桌椅的事情一五一十地告訴了道長(zhǎng)，問(wèn)道：“道長(zhǎng)，我明明想做出一套完美的桌椅，為什么還是有人不滿(mǎn)意？

難道真的沒(méi)有完美的東西嗎？”

道長(zhǎng)笑了笑，沒(méi)有首接回答，而是帶著***來(lái)到村外的河邊。

河邊有兩塊石頭，一塊光滑圓潤(rùn)，另一塊棱角分明。

道長(zhǎng)指著石頭問(wèn)：“***，你看這兩塊石頭，哪一塊更好？”

***想了想說(shuō)：“當(dāng)然是這塊光滑圓潤(rùn)的更好，它沒(méi)有棱角，不會(huì)傷人，看起來(lái)也更美觀。”

道長(zhǎng)又問(wèn)：“如果用這兩塊石頭來(lái)鋪路，哪一塊更合適？”

***恍然大悟：“當(dāng)然是棱角分明的那塊，它更穩(wěn)固，不容易滑動(dòng)。

原來(lái)，不同的用途，對(duì)‘好’的定義也不一樣。”

道長(zhǎng)點(diǎn)點(diǎn)頭：“天下皆知美之為美，斯惡己；皆知善之為善，斯不善己。

你心中有了‘完美’的標(biāo)準(zhǔn)，就必然會(huì)產(chǎn)生‘不完美’的評(píng)判。

你覺(jué)得桌椅雕刻精美、結(jié)實(shí)耐用就是完美，可王秀才覺(jué)得安全、舒適才是完美，你們的標(biāo)準(zhǔn)不同，自然會(huì)有不同的看法。”

***若有所思：“道長(zhǎng)的意思是，美與丑、善與惡都是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)？”

“正是如此。”

道長(zhǎng)說(shuō)，“有與無(wú)相互依存，難與易相互成就，長(zhǎng)與短相互顯現(xiàn)，高與低相互映襯。

如果沒(méi)有‘丑’的對(duì)比，怎么能體現(xiàn)‘美’的價(jià)值？

如果沒(méi)有‘不善’的存在，又怎么能凸顯‘善’的可貴？

你執(zhí)著于打造‘完美’的桌椅，就是陷入了‘有欲’的執(zhí)念，想要讓所有人都認(rèn)可你的標(biāo)準(zhǔn)，這是不可能的。”

***又問(wèn)：“那我應(yīng)該怎么做呢？”

道長(zhǎng)說(shuō)：“圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

你做桌椅，應(yīng)該順應(yīng)木材的本性，根據(jù)使用的需求來(lái)打造，而不是執(zhí)著于自己心中的‘完美’標(biāo)準(zhǔn)。

不強(qiáng)行追求極致，不刻意標(biāo)榜自己的手藝，讓桌椅自然地滿(mǎn)足人們的需求，這就是‘無(wú)為’。

你做出了好用的桌椅，卻不居功自傲，不要求所有人都稱(chēng)贊你，這樣反而能得到大家的真正認(rèn)可。”

***茅塞頓開(kāi)。

他回到村里后，主動(dòng)找到王秀才，誠(chéng)懇地說(shuō)：“王秀才，你之前說(shuō)的話(huà)有道理，我不該固執(zhí)己見(jiàn)。

這桌椅確實(shí)有需要改進(jìn)的地方，我會(huì)把桌子角打磨圓滑，把椅子靠背調(diào)整得更舒適。”

王秀才也有些不好意思：“***，我也有不對(duì)的地方，不該過(guò)于執(zhí)著于自己的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)眾讓你難堪。”

后來(lái)，***按照大家的建議，對(duì)桌椅進(jìn)行了修改。

修改后的桌椅既保留了原本的美觀與結(jié)實(shí)，又變得更加安全、舒適，村民們都非常滿(mǎn)意。

***也明白了，世界上沒(méi)有絕對(duì)的完美，只有相對(duì)的合適。

他不再執(zhí)著于追求“盡善盡美”，而是專(zhuān)注于做好自己該做的事情，用手藝為村民們服務(wù)，反而贏得了更多人的尊重與愛(ài)戴。

而王秀才也從這件事中受到了啟發(fā)。

他不再輕易評(píng)判別人的是非對(duì)錯(cuò)，而是學(xué)會(huì)了換位思考，理解每個(gè)人都有不同的立場(chǎng)和標(biāo)準(zhǔn)。

村里的**少了，和睦的氛圍又回來(lái)了。